禅艺插花系列--四季禅艺插花

《四季禅艺插花》从美学角度，分别介绍了禅花的起源、发展、美学特征、学习和实践方法、色彩基本知识、专用术语、禅艺插花作品赏析等内容，并根据明代哲学家王阳明心、知、行的心学理论，阐述构图专用名词的含义与应用。
《四季禅艺插花》以春、夏、秋、冬四季各具代表性的花材，创造了近百件禅艺插花作品，配以诗词提供读者分享，以便读者从中了解禅艺插花清疏、简约、恬淡、贴近生活的风挌。
《四季禅艺插花》可作为插花爱好者、花艺培训师、花店经营管理者参考用书，也可作为园林、园艺、室内设计等专业师生教学参考用书。

周建贞，湖南省醴陵市插花协会会长，中国插花协会讲师培训基地高级讲师，中国插花协会讲师培训基地高级讲师
湖南省醴陵市插花协会会长
中国花道禅花门专业委员 

《宝夫人. 禅花道》——创办人
醴陵市插花协会——会长
湖南省花协——副秘书长
国家二级技师
美国芝加哥花艺学院认证——花艺设计师
日本华道家元——池坊高等科研习
中国插花——高级讲师
红日茗花秀商学院特聘——高级培训讲师
全国人才专业储备委员会插花培训基地——导师
中国花道禅花门专委会兼会员部部长

禅花是一门修身养性的生活艺术，是中国传统插花的一种类型。东汉就兴起的佛前供花是禅花的初级形式，经历一千多年的发展演化，至明代晚期有了明确定位，称为禅花，并被文人雅士积极推崇，点缀书房、斋室、厅堂、茶室。《四季禅艺插花》从美学角度，分别介绍了禅花的起源、发展、美学特征、学习和实践方法、专用术语、河图洛书古典美学原则、色彩基本知识、禅花经典图文赏析等内容，并根据明代哲学家王阳明心、知、行的心学理论，阐述构图专用名词的含意与应用。 插花是门艺术，欣赏也是艺术，美学就是审美活动。故本书《四季禅艺插花》以春夏秋冬四季各具代表性的花材，创造了100多件禅花作品，配以诗词提供读者分享，以便读者从中了解禅花清疏、简约、恬淡、贴近生活的风挌。 《四季禅艺插花》可作为插花爱好者、花艺培训师、花店经营管理者参考用书，也可作为园林、园艺、室内设计等专业师生教学参考用书。

插花是门艺术，欣赏也是门艺术。欣赏是审美活动，也是生活哲学。
中国插花是一种古老的传统文化，既是人们满足主观情感的需求，亦是人们日常生活中进行娱乐的一种特殊方式。我们的先人自古就有爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花的习俗，这为后来人们的插花活动打下了良好的社会基础。
特别是宋明时期的文人雅士，爱花惜花成为修身养性的一种时尚，他们爱花成癖，以花喻人，托花寄情，赋予花卉丰富的感情色彩。宋代上自宫廷、权贵，下至文人、百姓，都崇尚生活四艺，即插花、品茶、焚香、挂画，可以说妇、孺、婢、僮都受影响。文人钟情插花，视插花为高雅精妙的活动，并通过插作与欣赏的过程，怡情悦志，净化心灵，感悟禅机。
禅艺插花是一门修身养性的生活艺术，是中国传统插花的一种类型，禅艺插花也是文人禅师表达思想内涵的一种形式。东汉就兴起的佛前供花，被视为是禅艺插花的最初形式，历经一千多年的发展演化，至明代晚期有了明确定位，被称为禅艺插花，并被文人雅士积极推崇，点缀书房、斋室、厅堂、茶室。
苏东坡的白纸赞：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”教人从“空无”中想象出“妙有”，这正是禅艺插花思想内涵的玄妙之处。故本书《四季禅艺插花》以春、夏、秋、冬四季各具代表性的花材，创作了近百件禅艺插花作品，配以体现禅艺插花意境和主旨的简单诗词供读者欣赏，以便读者从中了解禅艺插花清疏、简约、恬淡、贴近生活的风挌。
鉴于作者水平有限，时间仓促，故书中疏漏之处，在所难免，敬请读者批评指正。
通过阅读本书，可以让我们听一回真真实实的中国传统禅艺插花课，学一次堂堂正正的禅宗美学插花艺术。

编　者
2020年2月

上篇禅艺插花基础理论概述001
第一章　禅艺插花概述　002
一、禅艺插花的起源与发展　002
二、禅艺插花的美学特征　004

第二章　禅艺插花学习与实践　007
一、禅艺插花是传统文化　007
二、禅艺插花的学习方法　007
三、插花常用色彩基本知识　011

第三章　禅艺插花专用术语与表现形式　016
一、禅艺插花的造型原则　016
二、禅艺插花的专用名词　017
三、禅艺插花心、知、行的应用　022
四、禅艺插花“心”的表现形式　023

下篇禅艺插花作品赏析027
第四章　春之曲　028

第五章　夏之爱　051

第六章　秋之赋　077

第七章　冬之歌　109

参考文献　128